Настоящий сборник является итогом Международной научной конференции – XII-е Лосевские чтения "Античность и русская культура Серебряного века", проходившей в Библиотеке истории русской философии и культуры в октябре 2007 г. и приуроченной к 85-летию ученицы и наследницы А.Ф. Лосева, известного филолога-классика, заслуженного деятеля науки Российской Федерации, заслуженного профессора МГУ имени M.B. Ломоносова Азы Алибековны Тахо-Годи. Конференция была организована Культурно-просветительским обществом "Лосевские беседы", Научным советом РАН "История мировой культуры", Библиотекой истории русской философии и культуры "Дом А.Ф. Лосева" при участии Музея "Мемориальная квартира Андрея Белого", Государственного литературного музея (Музей "Серебряного века").
В сборник вошли статьи известных российских и зарубежных исследователей, освещающие с разных точек зрения проблему восприятия античности русской литературой и философией. Книга примыкает к серии "Лосевские чтения".
Для филологов, философов, культурологов, а также читателей, интересующихся эпохой начала XX столетия.
Артур Шопенгауэр (1788 - 1860) - самый известный мыслитель в духе иррационализма и мизантропии. Он называл существующий мир "наихудшим из возможных миров", за что по-лучил прозвище "философа пессимизма". Взгляды Шопенгауэра на человеческую мотивацию и желания, на природу человека оказали влияние на многих известных мыслителей, включая Ницше и Фрейда, а его идеи так или иначе использовали в своих произведениях Лев Толстой, Кафка и Борхес.
Карл Густав Юнг (1875 - 1961), швейцарский философ и психолог, в своих работах также уделял много внимания сексуальным мотивам поведения человека и проблемам жизни и смерти. Будучи последователем и ближайшим учеником Фрейда, до тех пор, пока не разошелся с ним во взглядах, Юнг создал свою теорию мирового развития. "Сегодня, как никогда прежде, становится очевидным, - писал он, - что опасность, всем нам угрожающая, исходит не от природы, а от человека, она коренится в психологии личности и психологии массы".
Слово ≪свобода≫ употребляется столь часто, и им так нещадно злоупотребляют, что оно рискует превратиться в заезженный штамп. В книге ≪Другая свобода≫ антрополог и теоретик культуры Светлана Бойм (1959–2015) предлагает свежий взгляд на это фундаментальное понятие. Исследуя богатую кросс-культурную историю идеи от антич- ности и до сегодняшнего дня, Бойм утверждает, что наши попытки постижения феномена свободы не следует ограничивать вопросом: ≪Что есть свобода?≫, но они обязательно должны включать в себя и вопрошание: ≪Что могло бы стать свободой?≫. Начиная с анализа становления политики и искусства как публичной сферы, Бойм по- степенно расширяет поле исследования, рассматривая взаимосвязи между свободой и освобождением, современностью и террором, политическим инакомыслием и творческим остранением. Подробно прослеживая сложную и противоречивую эволюцию идеи, автор со- бирает под одной обложкой мыслителей, которых при всем несходстве их интеллектуальных построений объединяет страстная привержен- ность концепции свободы. В книге соседствуют Эсхил и Еврипид, Кафка и Мандельштам, Арендт и Хайдеггер, а также Достоевский и Маркс, вступающие в виртуальную беседу на улицах Парижа.
Книга военного времени (1942–1943) включает эссе, посвященные выдающимся литературным (Дефо, Бальзак, Стендаль, Толстой, Жид, Виткевич) и философским (Джеймс, Ницше, Бергсон) текстам, и полемическую переписку Ч. Милоша и Е. Анджеевского. Исследуя современные мифы и предубеждения, апеллируя к традиции рационализма, Милош пытается найти точки опоры для униженной двумя мировыми войнами европейской культуры.
Чеслав Милош – польский поэт, писатель-эссеист, переводчик и лауреат Нобелевской Премии за 1980 год, родился 30 июня 1911 года в местечке Шетени Ковенской Губернии Российской Империи. После того, как освоил грамоту и письмо, в 1921 году был отдан в Гимназию Сигизмунда Августа города Вильно. Затем с 1929 года продолжил образование на гуманитарном отделении при Университете Стефана Батория, позже перевелся на факультет права и социологии. Вместе с тем, будучи студентом, в 1930 году дебютировал с первыми стихами в университетском журнале «Alma Mater Vilnensis», стал одним из основателей общества поэтов «?agary» и в 1934 году получил специальную премию от Союза Писателей Вильны за успешный дебют.
В книге известного философа, одного из учредителей Изборского клуба представлены его новые философские и культурологические работы, а также публицистические статьи, объединенные темой национального пробуждения патриотического интеллектуального класса.
Вся книга вращается вокруг цивилизационных кодов, ключевых мифов, народных "мемов" - из чего вырисовывается своеобразный портрет русского антропологического типа, как он явился в истории (ментальная карта). Представлены результаты многолетних исследований национального характера, культурно-языкового тезауруса, национальной "картины мира", осуществляемых командой созданного и возглавляемого Виталием Аверьяновым Института динамического консерватизма.
Автор погружает читателя в атмосферу резонансного диалога с богатым арсеналом отечественной и мировой культуры, ее мыслителями, мифотворцами, поэтами, прозаиками, языковедами, кинематографистами и т.д.
Перед тем, как вирус SARS-CoV-2 отправил человечество под домашний арест, историк и писатель Кирилл Кобрин проводил время в постоянных перемещениях — между Внутренним Китаем и Заполярной Норвегией, американским Средним Западом и русским Поволжьем, между Ригой, Лондоном, Санкт-Петербургом и другими точками на карте. Во время этих поездок Кобрин вел дневник, фиксируя в нем сложившийся культурный и политический контекст эпохи, в конечном итоге приведший к нынешней изоляции. Размышляя о вещах, артефактах, текстах и музыке, встречавшихся на его пути в последние три с лишним года, автор оставляет нам детальное описание ушедшего мира предковидной эпохи. А что же нас ожидает в новые времена — преодоление угроз или конец света? Станет ли мир после пандемии честнее и правильнее? Извлечем ли мы из всемирной катастрофы уроки солидарности, бережливости и человечности? Отвечая на эти вопросы с присущим ему скепсисом, автор приглашает читателя к диалогу, а, возможно, и спору о том, что с нами происходило недавно и что будет теперь. Многие тексты, вошедшие в эту книгу, публиковались на интернет-портале arterritory.com и в Masters Journal.
В настоящей работе автор пытается показать глубину одной из масштабных проблем современности – невежества, которое деструктивно как явление и при кажущейся простоте и банальности способно проникнуть практически во все сферы деятельности человека.
Можно было этот текст написать в строго научном ключе, с множеством ссылок на авторитетные источники и корифеев мировой интеллектуальной мысли. Но автор выбрал более простую форму изложения, исходя из направленности материала – ссылки есть, но их не так много.
Некоторые научные книги анонсируются как необходимые для изучения теми или иными категориями специалистов, включая массового читателя. Данный текст адресован всем: думающим и недумающим. Последним даже в большей степени: очень бы хотелось, чтобы задумались.
Зигмунд Фрейд и Карл Юнг - два величайших представителя аналитической психологии XX века. Фрейд был основателем этого течения, оказавшего огромное влияние на философию, социологию, антропологию, литературу и искусство двадцатого столетия. Интерес к теории Фрейда не угасает и в наши дни.
Карл Юнг был верным учеником Зигмунда Фрейда и считался его "престолонаследником", однако затем между ними произошел конфликт, в результате которого Юнг покинул Фрейда. Причиной конфликта стало различное понимание мотивов поведения человека -Фрейд считал, что в его основе лежат, главным образом, подавленные сексуальные желания; Юнг отводил сексуальности гораздо меньшую роль. Согласно представлениям Юнга, поведение человека более зависит от "архетипических образов" и "коллективного бессознательного", чем от сексуальной энергии "либидо".
В книге, представленной вашему вниманию, содержатся наиболее значимые произведения Фрейда и Юнга, в которых дается ответ на вопрос, что движет человеком в его поведении. Кроме того, приводятся воспоминания Юнга о Фрейде, где читатель найдет любопытные сведения об этом великом психоаналитике, а также познакомится с тем, как Юнг объясняет причины произошедшего между ними конфликта.
В работе представлена оригинальная концепция исторического развития как самой добродетели, так и теоретических представлений о ней и рассмотрены ключевые моменты основных современных этических концепций. Автор анализирует состояние нравственности в современном мире и выясняет причины того, почему сегодня нравственная жизнь, моральные понятия и ценности потеряли в глазах людей то значение, которое они имели в предшествовавшие исторические эпохи.
Самолет терпит крушение, потому что пилот забывает про управление из-за неработающей лампочки на панели. Судьи в Национальной хоккейной лиге дают больше штрафных минут, если команда играет в темной форме. Мы принимаем решение, за кого голосовать на выборах, в тот момент, когда смотрим на фото кандидатов, — и дальнейший просмотр теледебатов и информации о кандидатах никак не влияет на наше решение. Тринадцатилетний мальчик находит ошибку в расчетах экспертов NASA.
Мы допускаем очень много ошибок, фатальных и несущественных. И допускаем по самым разным причинам: верим в свою мультизадачность, переоцениваем свои способности, считая, что мы находимся выше среднего уровня, мыслим шаблонами и паттернами, упуская из виду мелочи.
Автор показывает, как мы ошибаемся, на примерах из здравоохранения, футбола, рекламы, инвестиций, образования, автоиндустрии и многих других сфер жизни. И рассказывает, что нужно делать, чтобы избежать многих ошибок.
Переиздание 2014 года.
На протяжении всей своей истории человечество пыталось заглянуть в будущее и узнать, что ждет впереди: многие народы вырабатывали сложные системы предсказания, доверялись знамениям и пророчествам.
Позитивистская наука нанесла сокрушительный удар по мистике. Но сегодня ученые с оптимизмом смотрят на возможность делать точные прогнозы, и полезно вспомнить, какой путь был пройден от древних гаданий к современным компьютерным технологиям.
«Прозревая будущее» — увлекательное исследование одного из самых загадочных и вместе с тем характерных человеческих свойств.
Как древние греки трактовали сновидения, а ассирийцы — небесные явления?
Что общего у военных учений и нумерологии?
Как Исаак Ньютон искал в Библии указания на точную дату конца света?
Об этом рассказывает Мартин ван Кревельд — израильский военный историк и теоретик стратегии, заслуженный профессор Еврейского университета в Иерусалиме.
Михаил Васильевич Ломоносов считал сбережение российского народа основой процветания государства. Его мысли о развитии экономики, об освоении Севера, о политике, о народном просвещении необыкновенно актуальны в наше время.
Эта книга, в которой представлены ключевые работы великого учёного, раскрывает тайну научного мировоззрения, которое Ломоносов считал спасительным для России.
"Я не согласен ни с одним словом, которое вы говорите, но готов умереть за ваше право это говорить" - высказывание, приписываемое Вольтеру, действительно могло бы стать девизом его творчества.
Философ, писатель и публицист, Вольтер (1694-1778) считал, что свобода для души так же важна, как здоровье для тела. Самое опасное, по его мнению, если в обществе устанавливаются законы, "препятствующие писать, говорить и даже думать": в этом случае люди впадают в духовное рабство, а нация делается "идиотической, малодушной и варварской".
Жан-Жак Руссо (1712-1778) был оппонентом Вольтера в вопросе о свободе. Руссо считал, что личная свобода может быть ограничена для общественной пользы, но лишь при условии соблюдения "общественного договора", когда в государстве действуют справедливые законы, перед которыми равны все граждане.
Книга представляет собой комплексный анализ китайских ценностей, начиная с их зарождения в древности и до наших дней. В ней показана неразрывная связь пропагандируемых в настоящее время в Китае основных ценностей социализма – процветание, демократия, цивилизация, гармония, свобода, равенство, справедливость, управление по закону, патриотизм, преданность делу, честность и дружелюбие – с традиционными нравственными ценностями, выработанными различными направлениями классической китайской философии и прежде всего конфуцианством. Подчеркивается, что ценностные идеалы современного китайского общества имеют как общечеловеческое значение, так и национальную специфику, что обеспечивает политический, экономический и культурный успех строящегося в стране социализма с китайской спецификой. Авторы книги опираются на большое количество оригинальных источников, относящихся к различным периодам истории Китая.