Сокол-корабль. Сказание о богатырях

Издание книги Вячеслава Овсянникова «Сокол-корабль» (Сказание о богатырях) приурочено к знаменательной дате – 800-летию со дня рождения Александра Невского..
В книге осуществлен давний замысел автора, над воплощением которого он трудился много лет, – создать на основе русского былинного эпоса композиционно цельное литературное произведение, эпопею.
Обращение к русскому героическому эпосу в наше время приобретает особо значимый актуальный смысл.
Центральная идея, которая звучит в русском народном эпосе, – это идея национального единства и сплоченности.

От автора: Русский героический эпос создавался в тяжелые для народа времена. Русь всегда была в опасности, всегда под угрозой нападения. Вот и требовались богатыри — защитники родной земли. При этом в нашем эпосе повествуется о беспрерывных пирах князя Владимира. На этих пирах происходят завязки разных историй и приключений: сватовство, добыча жены, состязание, соперничество, поединки, коварные измены, борьба с чудовищами и чародейками. Истории эти случаются с богатырями. У каждого богатыря своя история, которой посвящена своя былина-старина. Иногда богатырю посвящено несколько былин. Больше всего былин об Илье Муромце — любимом народном герое. Но эти красочные, полнокровные сюжеты древнерусской жизни не могут надолго отвлечь от главной идеи нашего эпоса: Русь окружена вражескими ордами, она постоянно в бою, ее богатырям все время приходится отражать вторжения.
Все отдельные былинные истории объемлет и объединяет общая для нашего эпоса атмосфера борьбы за свою независимость. И в этой атмосфере каждому богатырю в его отдельной, особой истории дается выбор: на что употребить свою богатырскую силу. На частные, личные цели, на пустое удальство, как в случае Василия Буслаева, или посвятить эту силу служению общерусскому делу, защите родной земли, к чему постоянно призывает своих побратимов Илья Муромец. Этой нравственной мерой и определяется эпический герой наших былин. И когда приходит большая беда, которая грозит гибелью всему народу, нашествие несметных вражеских полчищ, богатыри собираются вместе, в единую богатырскую дружину, чтобы выйти на великое побоище, защитить Русь, сокрушить темную вражью силу.

Из рецензий:
«Сокол-корабль» капитана Овсянникова. Александр Медведев < 29 октября 2020 года> Вячеслав Овсянников представлял коллегам свою новую работу – рукопись «Сокол-корабль», Сказание о богатырях. Русский героический эпос». Она содержит переложение семидесяти двух былин.
Рассказывая о своей работе, В. Овсянников пояснил, что «старался сохранить не только подлинный дух русского народного героического эпоса, но и сам народный язык во всей его неподдельной свежести, красочности, самобытности, яркой образности, такой, каким он вышел из уст певцов-сказителей». Основную задачу в переложении былин писатель также видел «в сохранении поэтики русского эпоса, выработанной веками, оставляя в неприкосновенности особую ритмику и певучесть наших былин». При этом он понимал, что «вся красота и магия устного песенного исполнения при литературной передаче утрачивается; особый былинный напев средствами литературы не передать и ничем не восполнить».
Безусловно, талант и обаяние сказителя состоит уже в том, что неповторимым оказывается каждое исполнение одно и той же былины, всякий раз он открывает нечто новое в трактовке события и образов при помощи смены ритмов, голосовой модуляции, в конце концов, мимики. Поэтому В. Овсянников руководствовался требованиями, применимыми к литературной версии изложения былин или, как их издавна называли, стáрин.
Что и говорить, задача сверхтрудная. Не вдруг писатель приступил к её решению. Два года назад он создал цикл из двадцати четырёх стихотворений на тему шумерского эпоса, а перед этим подверг литературной обработке «Книгу Велеса». Здесь следует заметить, что В. Овсянников, помимо прочих талантов, присущих литератору, обладает особым чутьём в передаче особенностей «чужой речи». Он как бы растворяется в речевой стихии героев, не страшась «потерять свой голос». Так было, например, в серии его милицейских рассказов и повестей. Особенно это качество проявилось в книге «Прогулки с Соснорой». Она настолько подлинно передаёт речь героя, что некоторые читатели считают, что её написал сам Виктор Соснора. Да и значительная часть из тех, кто так или иначе отзывались о книге, рассуждали исключительно о герое, напрочь забывая об авторе. (Впрочем, эту забывчивость он может считать своеобразной похвалой себе).
Между тем В. Овсянников всегда узнаваем по изысканному вкусу и творческому опыту работы со словом, поэтому не будет преувеличением сказать о его самобытной поэтике. Определённая смелость, впрочем, подкреплённая литературной искушённостью, характеризует тех писателей, которые по самой природе творчества, казалось бы, призваны выразить прежде всего себя, тем не менее, в какой-то момент обращаются к культурному наследию родины – к эпосу, сказам, мифам с целью их литературного переложения.