Герберт Спенсер (1820—1903) — английский философ и социолог, один из родоначальников позитивизма, основатель органической школы в социологии, представитель классического либерализма.
В очерках, собранных в этом томе, автор задокументировал процесс постепенного вырождения в Великобритании после 1850 г. классического либерализма в то, что в ХХ в. станет называться социальным либерализмом, и вызванный этим возврат к меркантилистскому и воинственному социальному порядку. Спенсер показывает, как постепенное приращение власти государства незаметно ведет к деспотизму и порабощению. Он критикует законодателей за игнорирование экономических законов, координирующих желания и усилия людей; атакует доктрину неограниченного суверенитета правительства, будь то монархического или парламентского, и связанную с ней концепцию прав как созданных государством и поэтому с такой же легкостью государством отменяемых.
Написанное в 1792 г. сочинение Вильгельма фон Гумбольдта (1767-1835) является одним из важнейших вкладов немецкой мысли в политическую философию либерализма. В памятной записке, составленной по просьбе будущего правителя Майнцкого курфюршества, автор дал детальное описание устройства государства, ограничивающегося в своей деятельности только задачами поддержания закона и порядка, которое Гумбольдт противопоставляет порядкам прусского просвещенного деспотизма с его заботой о положительном благе граждан под девизом "Все для народа, ничего посредством народа". Опубликованная только после смерти автора книга оказала большое влияние не только на Германию, но и на таких мыслителей, как Дж. С. Милль в Англии и Э. де Лабулэ во Франции.
В книгу известного поэта и филолога Томаса Венц¬ловы «Пограничье» вошли избранные публицистические статьи и эссе, написанные за последние сорок лет. Среди тем, над которыми размышляет Томас Венцлова, — судьба неофициальной культуры и моральный выбор творческой личности в тоталитарном государстве; опыт внутренней и внешней эмигра¬ции; будущее Литвы как части Евросоюза и соседа путинской России; польско-литовские политические и межнациональные отношения. Книгу дополняют воспо¬минания о Юрии Лотмане, Ефиме Эткинде, Иосифе Бродском и Чеславе Милоше.
«Юрий Лотман, которого я считаю своим учителем, говорил, что элементарное и самое важное звено любого повествования, то что мы называем событием, — всегда связано с преодолением какой-нибудь границы или порога. А человеческая жизнь — это ведь тоже своего рода повествование. Речь идет, конечно, не только о географических границах, но и о социальных и тому подобных, и о границах во времени, и, наконец, о границе между жизнью и смертью. Глобальный опыт — сплошное пограничье: жизнь на этом пограничье заставляет постоянно пересекать рубежи, не покладая рук бороться с изоляцией. Это не обязательно сделает мир однообразным: границы останутся, чтобы сохранять индивидуальную красоту, но они никогда, надеюсь, уже не будут непреодолимыми. Мы знаем, что пограничные ситуации могут быть плодотворными, но в них же могут возникать и споры, и даже непримиримая ненависть, и стремление укреплять старые стены или возводить новые. Увы, тому много примеров: возможно, в нашей части глобального мира, в Центральной Европе — больше, чем где-нибудь еще. Но этому можно противостоять» (Томас Венцлова).
Риторика правых популистов выходит в центр политической арены, а некоторые партии достигают самой вершины избирательной лестницы. Но можем ли мы объяснить, почему это происходит именно сейчас? Рут Водак прослеживает траекторию движения таких партий, с «задворок» политического ландшафта к центру, используя дискурсивно-исторический подход. Она фокусируется на дискурсивном конструировании национальных идентичностей и категорий «Других», которых исключают или закрывают им доступ к ресурсам. Ей удалось обнаружить широчайший спектр техник аргументации и дискурсивных стратегий, которые маскируют истинное лицо таких политиков и привлекают к ним все больше и больше избирателей. Это и стратегия просчитанной неоднозначности, и стратегия смены ролей жертва/преступник, и разнообразные ошибки обобщения, подмены тезиса, и стратегии создания «козлов отпущения» и конструирования страха. Изобилие примеров из жизни современных политиков указывает на обоснованность и актуальность взглядов автора.
Книга будет интересна социологам, лингвистам, политологам, психологам, философам, а также всем, кто интересуется этой динамикой, которая в корне меняет наш политический ландшафт.
Книга Даррена Дж. Лиллекера «Политическая коммуникация» представляет собой систематическое описание основных концептов, теорий и видов деятельности, связанных с политической коммуникацией. Автор приводит более 50 концептов с их подробным объяснением, историей появления, исследования и сферами применения. Политическая коммуникация – это своеобразный вид политических отношений, без которого невозможна динамика современного политического процесса. Значение ее недооценить невозможно, поскольку люди, как известно, способны оценивать действия, в том числе и политические, лишь при наличии определенного объема знаний и информации. Его и должна обеспечивать политическая коммуникация. Всем этим и многим другим вопросам посвящена эта книга. Написана она в удобной форме словаря-глоссария, снабжена полезным иллюстративным материалом, перекрестными ссылками, что обеспечивает легкость использования. Книга будет, безусловно, полезна как для студентов, изучающих политическую коммуникацию, так и для специалистов в этой сфере.
Хотя термин «постправда» был придуман критиками, на которых произвели впечатление брекзит и президентская кампания в США, постправда, или постистина, укоренена в самой истории западной социальной и политической теории. Стив Фуллер возвращается к Платону, рассматривает ряд проблем теологии и философии, уделяет особое внимание макиавеллистской традиции классической социологии. Ключевой фигурой выступает Вильфредо Парето, предложивший оригинальную концепцию постистины в рамках своей теории циркуляции двух типов элит — львов и лис, согласно которой львы и лисы конкурируют за власть и обвиняют друг друга в нелегитимности, ссылаясь на ложность высказываний оппонента — либо о том, что они (львы) сделали, либо о том, что они (лисы) сделают. Определяющая черта постистины — строгое различие между видимостью и реальностью, которое никогда в полной мере не устраняется, а потому самая сильная видимость выдает себя за реальность. Вопрос в том, как добиться большего выигрыша — путем быстрых изменений видимости (позиция лис) или же за счет ее стабилизации (позиция львов). Автор с разных сторон рассматривает, что все это означает для политики и науки.
Книга адресована специалистам в области политологии, социологии и современной философии.
Владимир Емельянович Максимов (Лев Алексеевич Самсонов) - один из крупнейших русских писателей и публицистов конца XX - нач. XXI в. В 1973 году он был исключен из Союза писателей Москвы за роман "Семь дней творения"; Максимов выехал во Францию и был лишен советского гражданства. На чужбине он основал журнал "Континент", вокруг собрались наиболее активные силы эмиграции "третьей волны" (в т.ч. А.И. Солженицын и А.А. Галич; среди членов редколлегии журнала - В.П. Некрасов, И.А. Бродский, Э.И. Неизвестный, А.Д. Сахаров.
После распада СССР В.Е. Максимов, неожиданно для многих, встал на "имперские" позиции - именно ему принадлежит знаменитая фраза: "Мы метили в коммунизм, а попали в Россию". В последние годы жизни Максимов был постоянным автором газеты "Правда", беспощадным обличителем "демократических" реформ в нашей стране, защитником России и всего русского во враждебном кольце западной цивилизации.
В своей последней книге В. Максимов показывает, как медленно, шаг за шагом, шло разрушение великой советской империи, какую роль сыграли при этом влиятельные силы Запада, - и размышляет с позиций политики, религии, идеологии о том, почему наша страна оказалась беззащитной под их натиском. Кроме того, Владимир Максимов развенчивает химеры "демократических" завоеваний в России и рисует страшную, но реалистичную картину постперестроечного общественного устройства нашей страны.
Институт государства (state), как он существует в наше время, обладает целым рядом свойств, которые мы считаем само собой разумеющимися. Государство является корпорацией в исконном смысле этого слова – обладает собственным юридическим лицом, отличным от личности правителей; включает в себя правительственный аппарат и совокупность граждан (подданных), но не совпадает ни с тем ни с другим; имеет четко определенные границы и существует только при условии признания другими государствами и т.д. Но институт такого рода – довольно позднее явление в истории человечества, и нет никаких оснований считать его вечным. Известный израильский историк и военный теоретик Мартин ван Кревельд описывает процесс зарождения, вызревания и расцвета государства-корпорации. Значительная часть книги посвящена кризису этого института, происходящему на наших глазах. Причина — в потере государством легитимности ввиду его неспособности исполнять взятые на себя обязательства по поддержанию правопорядка, защите от внешних угроз и обеспечению населения «социальными благами». Упадок государства может в обозримом будущем привести к радикальной трансформации всего современного мира.
Книга будет полезна политикам, общественным и государственным деятелям, философам и историкам, военным экспертам и специалистам в сфере безопасности, а также всем интересующимся фундаментальными проблемами современности.
Книга Эмманюэля Макрона "Революция" написана им в период предвыборной кампании 2016-2017 гг. На её страницах автор излагает своё видение Франции, Европы и мира в свете происходящих глобальных процессов. Она даёт представление о Макроне как человека, о его формировании как политика и интереса своей биографической составляющей. Книга может быть полезна как политологам, специалистам по международным отношениям, дипломатам, так и экспертам по коммуникации, электоральным технологиям, журналистам.
"Власть государственная держится на единстве духовного самосознания между народом и правительством. Народ в единении с государством многое может уступить и отдать государственной власти", - писал К.П. Победоносцев (1827 - 1907), главный идеолог "охранительного самодержавия", "серый кардинал" при Александре III и наставник Николая II.
"Русская душа нераздельно связана с самодержавием и Церковью", - утверждал он, выступая с резкой критикой западной политической системы, демократии и культуры. Влияние Запада губительно "для несчастной, оболганной чужеземною ложью России". "Больно и горько думать, что в земле русской были и есть люди, мечтающие о водворении этой лжи у нас", - говорил Победоносцев.
В качестве спасения страны он предлагал не допустить в нее "призрак свободы, гибельное смешение мнений", и строить политику на русских отличительных чертах жизни. Об этом его статьи, которые приводятся в данной книге.
Американский политолог профессор Пол Готфрид посвящает свою работу анализу новой разновидности левой идеологии, пришедшей на смену «старому» марксизму, который с крушением СССР по большей части остался в прошлом. В отличие от исторического марксизма, который был сосредоточен на истории как развертывающемся диалектическом процессе и на борьбе класса пролетариата с классом буржуазии, современное «политкорректное» левое движение обратило свои надежды к культурной элите как двигателю революции.
.
Автор анализирует историю, природу и причины успеха политической идеологии мультикультурализма, господствующей ныне в Европе и в Северной Америке. Он доказывает, что многие из идей, ставших популярными в современном левом движении, — такие, как отстаивание «альтернативных образов жизни», феминизм, нападки на семью как «репрессивный» институт и т.д. — не являются европейскими по своему происхождению, а заимствованы из США. П. Готфрид раскрывает механизмы становления современного «терапевтического государства» на Западе.
.
Книга будет интересна в первую очередь политологам, а также всем читателям, интересующимся современной историей, современными политическими и идеологическими процессами в Европе и Америке.
Впервые «Тайная политика Сталина» вышла в свет в 2001г. С тех пор было рассекречено немалое количество прежде недоступных архивных документов. Появились и сотни новых работ, содержавших множество оригинальных и глубоких мыслей, оценок и суждений по различным аспектам советской национальной политики.
В этой связи и возникла идея капитально переработать старое издание, используя вновь открывшиеся факты и последние достижения исторической науки. Осуществляя коренную ревизию старого текста, автор не только многое в нем уточнил и устранил допущенные когда-то погрешности, но и существенно дополнил содержание новыми сюжетами, а также основательно переосмыслил целый ряд прежних интерпретаций и выводов. Одновременно делалось все возможное для того, чтобы данная версия «Тайной политики Сталина» была максимально понятна и интересна широкому кругу читателей, всем неравнодушным к трагическому, но все-таки замечательному недавнему прошлому нашей страны.
В определенном смысле данная монография — академический ответ двухтомнику А. И. Солженицына «Двести лет вместе».
Люди внушаемы; людям можно сообщить, что они — венец творения, что они — в отличие от некоторых, избыли в себе рабское сознание — и вот уже бегут стада и отары «нерабов», слыша дурацкий присвист дурацкой дудочки. Здесь многие посмеивались: вот, мол, хохлы... А нечего смеяться. Надо изо дня в день проговаривать чужие травмы, поясняя, что здесь не так. Иначе тот же фокус обязательно провернут и с нами. Евгений Фатеев проговаривает, как никто иной. Наверное, потому, что в данном случае он занимается своим делом. Проговаривать эти травмы — задача по большей части культуролога, а не: политолога, куплетиста, зубоскала.