Том 13. Статьи по метапсихологии. Том 14. Статьи по метапсихологии 2

Перед нами ряд текстов, которые умещаются в более чем четверть века творчества Фрейда: они написаны в промежутке с 1912 года по 1938 годы. Также в сборник входит работа «Расщепление Я в процессе защиты», которая осталась незавершенной и была опубликована лишь после смерти Фрейда в 1940 году.
Можно задаться вопросом: что позволило объединить в одном издании тексты, которые имеют отношение к очень различным временам и срезам теоретических и клинических поисков Фрейда? Одним из ответов мог бы быть следующий: большинство из них можно поместить в раздел метапсихологических текстов. Впрочем, не лишней будет попытка вновь прояснить смысл понятия метапсихологии в силу имеющегося шлейфа самых разнообразных к нему коннотаций.
Впервые З. Фрейд использует данное понятие в письме Флиссу от 13 февраля 1896 года. Два года спустя, 10 марта 1898 года, вновь переписке с Флиссом Фрейд задается вопросом: «Я хотел бы серьезно спросить у тебя, можно ли пользоваться термином “метапсихология” для моей психологии, поле деятельности которой лежит за пределами сознания».
Первое упоминание понятия «метапсихология» в опубликованной работе «Психопатология обыденной жизни» (8 том собрания сочинений З. Фрейда) в 1901 году, где Фрейд говорит о возможности «превратить метафизику в метапсихологию».
В полной мере только пять текстов из представленных в данном сборнике («Бессознательное», «Влечения и их судьбы», «Вытеснение», «Печаль и меланхолия» и «Метапсихологические дополнения к теории сновидений») Фрейд намеревался опубликовать под названием «Очерки по введению в метапсихологию» (Abhandlungenzur Vorbereitung der Metapsychologie). Об этом можно узнать из переписки Фрейда конца 1914 и первой половины 1915 годов с Шандором Ференци, Карлом Абрахамом, Лу Андреас-Саломе и Эрнестом Джонсом, также Фрейд говорит об этом в работе «Метапсихологические дополнения к теории сновидений» (1915). По свидетельству Эрнеста Джонса на тот момент Фрейд подготовил не пять, а двенадцать текстов, все они были написаны в очень короткий временной промежуток между 15 марта и 4 мая 1915 года. Эрнест Джонс приводит названия так и не дошедших до нас текстов, к примеру «Страх», «Сознание», «Невроз навязчивых состояний», «Конверсионная истерия».
Метапсихология Фрейда вовсе не является синонимом слова теоретический. Напротив, метапсихологические построения Фрейда еще раз напоминают нам об особом взаимоотношении теории и практики в психоанализе. Именно клинический опыт заставляет пересматривать прежние теоретические положения. Представленные в данном издании тексты позволяют получить серьезные ориентиры в способе прокладывания мысли в чрезвычайно сложных и узловых вопросах метапсихологии.
Традиционно двойной 13-14 том снабжен ссылками на академические издания З. Фрейда на немецком и английском языке, предисловием, историческими примечаниями и комментариями экспертов.

Содержание:

• Айтен Юран. Общий обзор представленных текстов. Предисловие

• Том 13. Статьи по метапсихологии
Положения о двух принципах психического события
Некоторые замечания о понятии бессознательного в психоанализе
О введении понятия «нарцизм»
Влечения и их судьбы
Вытеснение
Бессознательное
I. Обоснование бессознательного
II. Многозначность бессознательного и топический подход
III. Бессознательные чувства
IV. Топика и динамика вытеснения
V. Особые свойства системы Бсз
VI. Сообщение между двумя системами
VII. Распознавание бессознательного
Метапсихологическое дополнение к теории сновидений
Печаль и меланхолия

• Том 14. Статьи по метапсихологии 2
По ту сторону принципа удовольствия
Я и Оно
Предисловие
I. Сознание и бессознательное
II. Я и Оно
III. Я и Сверх-Я (Я-идеал)
IV. Два вида влечений
V. Зависимости Я
Экономическая проблема мазохизма
Заметка о «чудо-блокноте»

В одном издании 2 тома.

Том 15. Статьи по теории культуры. Том 16. Статьи по теории культуры 2

Отношения между психоанализом и смежными областями знаний уже более столетия осуществляется путем имманентного встраивания психоаналитического дискурса в современную психологию, социологию и политологию. Вместе с тем психоаналитический подход особенно ярко проявил себя в современной психологии искусства и в исторической антропологии, в частности, в исследовании границ между природой, обществом и культурой.
З. Фрейд обращается к наиболее проблемным аспектам представлений о субъекте, интерпретируя их через «симптоматику» культуры. Создателем психоанализа, по сути, впервые ставится вопрос о глубинной сущности субъекта, которая ранее ускользала от исследований, оставаясь скрытой за ширмой культуры.
В работе «Массовая психология и анализ Я» (1921) Фрейд применяет психоаналитический метод к исследованию массовых процессов, предметом которых являются наиболее общие закономерности функционирования больших масс людей, в основе которых лежат механизмы, вскрытые при изучении феномена толпы и особенностей развития тяжелых психических расстройств.
Фрейд неоднократно обращается к исследованию возникновения религиозного института как социального. Начало исследования этого феномена было положено работой «Тотем и табу» (1913), и позже нашло свое развитие в представленных в этом томе текстах «Будущее одной иллюзии» (1927) и «Неудобство культуры» (1930).
«Будущее одной иллюзии» отчасти можно назвать вступлением к работе «Неудобство культуры», так как именно в этом тексте Фрейд расширяет психоаналитическое понимание культуры в целом, а не обращается исключительно к психическим механизмам отдельного субъекта.
В письме А. Эйнштейну «Почему война?» (1933) Фрейд исследует вопрос насилия и агрессии, которые вовсе не исчезли в обществе, подчиненном культурным нормам. При этом подавление агрессивных влечений интерпретируется как важнейшая задача культуры. Но культура не отменяет накопление агрессивных импульсов и потребность в разрядке деструктивных влечений. Подавление этих импульсов и влечений – вот та цена, которую платит субъект, трансформируя вытесненные переживания в различные формы сублимации или в невротические реакции.
Традиционно двойной 15-16 том снабжен ссылками на академические издания З. Фрейда на немецком и английском языке, предисловием, историческими примечаниями и комментариями.

Содержание:

Михаил Решетников, Владислава Дутчак. «Культурная» ширма бессознательного. Предисловие

• Том 15. Статьи по теории культуры

Массовая психология и анализ Я
I. Введение II. Изображение Лебоном массовой души
III. Другие оценки коллективной душевной жизни
IV. Внушение и либидо
V. Две искусственные массы: церковь и войско
VI. Дальнейшие задачи и направления работы
VII. Идентификация
VIII. Влюбленность и гипноз
IX. Стадное влечение
X. Масса и первобытная орда
XI. Ступень в Я
XII. Дополнения
Будущее одной иллюзии

• Том 16. Статьи по теории культуры 2

Неудобство культуры

«Культурная» половая мораль и современная нервозность

В духе времени о войне и смерти
I. Разочарование войны
II. Наше отношение к смерти
Почему война?